RATIONALITÉ
" La rationalité est l'établissement d'une adéquation entre une cohérence logique (descriptive, explicative) et une réalité empirique ".
(E. Morin, op. cit., p. 145).
La rationalité se caractérise par une attitude critique et une volonté de contrôle logique, une autocritique et la reconnaissance des limites de la logique. Aujourd'hui, la pensée complexe nous invite à une tâche, celle d'abandonner la raison close, et " D'élargir notre raison pour la rendre capable de comprendre ce qui, en nous et dans les autres, précède et excède la raison ".
(Maurice Merleau-Ponty, repris dans Edgar Morin, op. cit. , p. 156).
Aujourd'hui, la pensée complexe nous rappelle que " Le réel excède toujours le rationnel, que la raison peut se développer (Cf. Piaget...) et se complexifier (E. Morin). " La transformation de la société qu'exige notre temps s'avère inséparable de l'auto-dépassement de la raison ".
(C. Castoriadis) : (Ibidem).
La raison complexe est donc plus qu'une méthode ; c'est " L'aptitude à élaborer des systèmes d'idées qui ne sont pas données pour définitivement établis et qui peuvent être remodelés ".
(Ibid., p. 159).
C'est là le sens de l'idée de complexité annoncée par Edgar Morin : la raison doit être évolutive. Cela étant, " Elle s'inscrit dans des figures, dans des corpus d'idées que règlent plus ou moins des paradigmes dominants propres à telle ou telle époque. Ainsi à une époque, le souci du rendement, de l'efficacité ordonnera un corpus d'idées.".
(Ibidem, p. 159).
C'est en ce sens qu'Edgar Morin estime qu'on peut changer de corpus, maintenant que le corpus qui régissait notre savoir semble désuet ; On peut se séparer de paradigmes qui contrôlaient la raison et qui ont étendu la suzeraineté d'une raison étroite, close et mutilante.
La pensée complexe est une incitation à cette tâche, non une solution-clé au problème de la régression de la connaissance, comprenons-le bien dès maintenant